昭通有着悠久的历史,文化积淀深厚。古往今来,勤劳淳朴的昭通各族人民在这块富饶辽阔的土地上繁衍生息,纵情欢歌,翩然起舞,在劳动中创造了多姿多彩的民族民间文化。昭通民族民间传统文化源远流长,代代传承,至今仍然有不少民族民间的文化资源较好地保护下来,成为各民族生活的重要内容。

“四筒鼓舞”,云南昭通高山草甸上的人神共舞

昭通四筒鼓舞距今已有3000多年历史,又称“跳鼓”、“跳丧鼓”,流传于云南省昭通市昭阳区居住的农村,是由男性集体演跳的丧葬舞蹈。因舞者四人身挎“筒鼓”击之、舞之而得名。据《周礼》记载:“以路鼓鼓鬼享”,郑玄注为:“四面鼓也,享宗庙时用之”。东周灭亡,鼓人散居民间,后随汉民进入昭通。民国《昭通志稿》:“四筒鼓……乡人丧礼用之,似为跳舞。”

昭通端公戏:神奇的“戏剧活化石”

历史上会有这样的现象,本来是生在别的地方的东西,由于历史的变迁,这种东西在原生地消失了,却又在另外的地方保留了下来。昭通端公戏就属于这种“外生土长”的特殊文化现象。昭通地处云、贵、川三省接合部,是现今云南欠发达的地区,或许正是这些原因,昭通成为云南保留外来文化最多的地方。据相关资料载,远在明朝初年,端公戏就由江西、湖广等地的汉族移民传入,延续至今已有600多年的历史。20世纪中期以前,昭通城乡都曾盛行“傩祭”,到解放后因破除迷信等多次运动后销声匿迹;20世纪80年代后又开始出现。至今,在镇雄、彝良、大关等县仍有流传。

在昭通,端公是民间巫师的代名词,他们既是乡俗生活中普通的人群,又是被打上历史烙印,笼罩在神秘色彩中的特殊人物。傩祭活动均由端公主持进行,故傩戏又称端公戏。在昭通保留下来的傩祭活动名目繁多,有“打傩”“庆菩萨”“庆坛”“还钱”“阳戏”等。这些祭祀活动,从总体来看,都表现为一种以鬼神崇拜为核心,融巫术禳解、歌舞礼仪、戏剧表演为一体的形态特征。在祭祀的进程结构中,祭祀与戏剧表演往往同构为互补的有机系列,祭祀中有戏剧,戏剧中有祭祀,宗教行为和艺术表现融合为一个整体。演唱是端公表述祭祀内容的方式,舞蹈是驱邪赶鬼的手段,而戏剧的演出,则是酬神娱人的法宝。端公戏这一古老而特殊的戏剧正是在端公种种神秘的祭祀活动中脱胎而来。